為中國(guó)式現(xiàn)代化注入更美的藝術(shù)力量

文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，是黨和國(guó)家對(duì)文藝戰(zhàn)線的殷切期望，也是黨的二十屆三中全會(huì)賦予文藝戰(zhàn)線的神圣使命。黨的二十屆三中全會(huì)提出，要聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，健全文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。作為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要力量，文藝戰(zhàn)線在推動(dòng)文化繁榮，豐富人民精神文化生活，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力中，發(fā)揮著開(kāi)啟心靈、溫潤(rùn)心靈、溝通心靈、觸及靈魂、洗禮靈魂、鑄造靈魂的作用，承擔(dān)著推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重任。廣大文藝工作者應(yīng)深入貫徹落實(shí)全會(huì)精神，自覺(jué)堅(jiān)定文化自信，充分發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，反映壯闊時(shí)代、扎根厚實(shí)生活、歌頌偉大人民、講好中國(guó)故事，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入更美的藝術(shù)力量。

以堅(jiān)定的文化自信，切實(shí)擔(dān)負(fù)起培根鑄魂的時(shí)代使命。文藝工作是培根鑄魂的工作。培根鑄魂就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)文化自信，用藝術(shù)的力量培植億萬(wàn)人民的思想文化根脈，鑄造國(guó)家和民族之魂，朝著全會(huì)明確的“七個(gè)聚焦”特別是“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”持續(xù)發(fā)力。文藝之魂是中國(guó)精神。要把中國(guó)精神的內(nèi)涵融入藝術(shù)創(chuàng)作之中，以一部部反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，推動(dòng)全社會(huì)形成適應(yīng)新時(shí)代新要求的思想觀念、精神面貌、行為規(guī)范、文明風(fēng)尚。衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就，最終要看作品；推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，最根本的是要擁有能夠滿足人民群眾文化需求的優(yōu)秀作品。應(yīng)通過(guò)藝術(shù)作品，傳遞特定時(shí)代的價(jià)值觀和審美追求。電視劇《覺(jué)醒年代》塑造百年前的“新青年”群像，成為現(xiàn)象級(jí)作品；電視紀(jì)錄片《將改革進(jìn)行到底》反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央奮力推進(jìn)全面深化改革的偉大實(shí)踐……這些作品充分證明了“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”。

堅(jiān)持以人民為中心，為人民提供更好更多的精神食糧。人民在哪里，哪里就是中心；生活在哪里，哪里就是舞臺(tái)。“以人民為中心”是藝術(shù)創(chuàng)作的生命線，是繁榮發(fā)展文藝事業(yè)必須遵循的根本原則。藝術(shù)創(chuàng)作所表達(dá)的情感和主題，只有與人民心靈相通，才能引發(fā)共鳴、觸動(dòng)人心、流芳百世。周令釗的《五四運(yùn)動(dòng)》、劉文西的《解放區(qū)的天》、丁一林的《科學(xué)的春天》、任偉的《脊梁》……這些優(yōu)秀藝術(shù)精品，都將人民群眾作為作品的主角。聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)任務(wù)，文藝戰(zhàn)線應(yīng)牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，始終把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，既要弄明白“承擔(dān)什么使命”的問(wèn)題，也要想清楚“為什么人創(chuàng)作”的問(wèn)題，更要理得清“怎么進(jìn)行創(chuàng)作”的問(wèn)題。應(yīng)扎根本土、深植時(shí)代，著力加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作生產(chǎn)，積極參與文藝作品質(zhì)量提升工程，抓好源頭原創(chuàng)，提高藝術(shù)作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，以對(duì)美的價(jià)值和藝術(shù)的卓越性追求，展現(xiàn)時(shí)代變遷、反映多彩生活，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文藝創(chuàng)作提供素材和靈感。藝術(shù)創(chuàng)作是文化傳承的重要載體，傳遞著中華民族的精神追求、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和歷史記憶。深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義文藝繁榮，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的深化，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，多從豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，多從人民群眾的實(shí)踐中捕捉靈感，多從世界各民族的文化、各藝術(shù)門類的交融中發(fā)掘創(chuàng)意，用藝術(shù)的力量激活中華文化生命力，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。應(yīng)自覺(jué)弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，持續(xù)推出反映時(shí)代新氣象、謳歌人民新創(chuàng)造的新時(shí)代文藝精品，使社會(huì)主義文藝成為滿足億萬(wàn)人民美好生活的主流精神產(chǎn)品，以藝術(shù)作品強(qiáng)大的共情能力引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，展現(xiàn)中國(guó)形象，彰顯中國(guó)文藝的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。從《永樂(lè)大典》回歸再造見(jiàn)證中華兒女傳續(xù)文脈，到故宮、敦煌等國(guó)潮文創(chuàng)IP讓生活更有“文藝范”……眾多生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐開(kāi)掘和呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)內(nèi)涵，印證了“只有把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，作品才有靈魂，思想和藝術(shù)才能相得益彰，作品才能傳之久遠(yuǎn)”。

更好滿足人民群眾高品質(zhì)文化需求，永遠(yuǎn)是文藝工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝戰(zhàn)線是思想活躍的地方，也是創(chuàng)造力充沛的地方。電影《我和我的祖國(guó)》《長(zhǎng)津湖》、歌曲《我們都是追夢(mèng)人》《燈火里的中國(guó)》、舞劇《永不消逝的電波》、話劇《谷文昌》、歌劇《沂蒙山》、滬劇《挑山女人》、豫劇《焦裕祿》……這些喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品啟迪我們，文藝點(diǎn)燃人民精神的燈火，藝術(shù)傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)。黨的二十屆三中全會(huì)指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，必須圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。這為在新征程的改革開(kāi)放中，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展指明了方向。全會(huì)提出的300多項(xiàng)重要改革舉措，凸顯了“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”鮮明導(dǎo)向。文藝戰(zhàn)線和廣大文藝工作者應(yīng)在全會(huì)精神指引下，不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，將目光投向祖國(guó)的山川大地，深入生活聚焦現(xiàn)實(shí)，潛心創(chuàng)作深耕不輟。在火熱的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)、積累經(jīng)驗(yàn)，以充沛的激情、細(xì)膩的筆觸、優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出更多反映人民審美追求、體現(xiàn)時(shí)代特色、具有中國(guó)氣派，接地氣、傳得開(kāi)、留得下的精品佳作，用更美的藝術(shù)力量描繪中國(guó)式現(xiàn)代化的美好畫卷，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)奏響藝術(shù)的華彩樂(lè)章。

（作者為廣西藝術(shù)學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院院長(zhǎng)、副教授）