馬克思《布魯塞爾筆記》：接過真理的火炬 踐行使命勇擔當

　　編者按：黨的十八大以來，習近平總書記高度重視學黨史、用黨史，多次強調“歷史是最好的教科書”。時值中國共產黨成立100周年之際，光明網特別策劃走進中國共產黨歷史展覽館融媒體項目，推出“展覽館里的黨史”系列專家解讀視頻。該系列視頻采用“虛擬演播室”技術，邀請權威專家圍繞展覽館相關展品及主題進行解讀，全方位、多維度地展現建黨百年的光輝歷程和偉大成就。本期，我們邀請中共中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副主任董振華，從中國共產黨歷史展覽館里的馬克思原始手稿《布魯塞爾筆記》講起，談談這份手稿背后的故事，以及馬克思主義在中國的傳播。

　　高舉旗幟 不忘共產黨人的初心和使命

　　在中國共產黨歷史展覽館一層展廳的展柜中，陳列著一份相對完整的馬克思原始手稿。那么，為什么要展出這樣一份并不被普通人所熟知的《布魯塞爾筆記》呢？回望黨的百年歷史，中國共產黨因對馬克思主義的信仰而成立，也因對馬克思主義的信仰而不斷發展壯大，馬克思主義是中國共產黨人初心和使命的源頭活水，而《布魯塞爾筆記》對于研究探索馬克思主義的緣起和發展具有重要意義。

　　恩格斯在總結馬克思的歷史貢獻時將其歸結于兩點，即創立了剩余價值理論和唯物史觀。這兩個重要的理論成果完整、透徹的表述分別來自馬克思的《資本論》和《德意志意識形態》，而兩本著作的起源都能在《布魯塞爾筆記》中找到答案。《布魯塞爾筆記》的主要內容不僅僅停留于對經濟學的研究，更善于發現經濟學背后反映的人類社會發展的客觀規律，也就是唯物史觀。

　　唯物史觀發現了人類社會發展的客觀規律：社會將經過無產階級革命走向兩個必然，共產主義必然勝利和資本主義必然滅亡。其實無論是唯物史觀還是政治經濟學，馬克思的學術研究始終圍繞一個目的，即共產黨人如何帶領人民實現人類解放。中國共產黨人也正是秉承著這樣的初心使命，帶領中國人民實現了民族獨立和人民解放。因此，透過《布魯塞爾筆記》的手稿，我們看到了共產黨人的初心。

　　砥礪前行 歷史和人民選擇了馬克思主義

　　馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。從1840年鴉片戰爭開始，中華民族陷入了深重的苦難之中，為了拯救民族危亡，中國的知識分子及仁人志士不斷進行各種模式的探索，將達爾文的進化論、三權分立、無政府主義等引入了中國，同時，社會上也掀起了百日維新、戊戌變法、辛亥革命等各種運動，但這些都沒能解決中國的問題。1919年，中國的知識分子以五四運動為開端，掀起了新一輪文化革命，馬克思主義也在此時傳入了中國，大家比較熟悉的就是由陳望道翻譯的《共產黨宣言》。由此，一批批優秀的知識分子不斷通過各種方式將馬克思主義引入中國，其中的代表人物有李大釗、陳獨秀等。從此，馬克思主義在中國得到普遍傳播。

　　馬克思主義之所以能夠在中國發展壯大，一是由于當時中國社會的現實需要，二是得到了人民群眾普遍的認可。在這樣的背景下，馬克思主義與中國革命現實的結合就有了肥沃的土壤。可以說，馬克思主義在中國被接受是基于現實和人民的需要，歷史和現實選擇了共產黨，同時也選擇了馬克思主義。而中國共產黨人用發展的馬克思主義指導我國的革命、建設、發展和改革的實踐，取得了一個個偉大成就，也創造了一個個輝煌歷史。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想都是馬克思主義時代化的理論形態，都是與馬克思主義一脈相承并與時俱進的科學理論體系。中國共產黨的百年歷史證明，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的；堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化、時代化是完全正確的。

　　守正創新 用發展的馬克思主義指導實踐

　　科學之所以科學，真理之所以真理就在于它不是一種僵死的經驗，而是在堅守其基本價值邏輯的基礎上不斷地結合新的時代、面對新的問題，從而能給出新的答案。因此，我們要以堅持、發展、運用的態度和眼光來看待馬克思主義。

　　堅持就是堅持唯物辯證法的基本邏輯、人類解放的價值追求和人民立場，而堅持馬克思主義本身就蘊含著發展，因為馬克思主義的基本邏輯就是以實踐為基礎的唯物辯證法，即按照客觀事物的本來面貌來看待客觀事物。第三點就是運用。馬克思主義的特點就在于實踐性，運用就是要到實踐中去，實踐是不斷變化的，我們就要用發展的馬克思主義指導實踐，這也是中國共產黨人對待馬克思主義應有的態度。

　　青年是中國的未來，做好馬克思主義在青年群體中的傳播十分重要。作為一名馬克思理論工作者，我認為應當注重結合新的傳播手段，比如積極利用新媒體，結合青年人的閱讀特點和興趣愛好，將本真的馬克思主義傳遞給青年人。此外，我提倡理論工作者要多讀原著，因為只有每個理論工作者自身真懂、真學，才能真用、真傳播，傳“道”首先自己要悟“道”而后得“道”，這樣才能將馬克思主義傳到受眾心中。