多地云上過(guò)端午！傳統(tǒng)節(jié)日如何扎根現(xiàn)代社會(huì)？

　　一年一度，端午佳節(jié)又至。它的很多習(xí)俗都頗具現(xiàn)實(shí)意義，像“避瘟保健”的節(jié)日主題，則是提醒人們要注意衛(wèi)生、預(yù)防疾病。

　　在傳統(tǒng)習(xí)俗之外，線上過(guò)端午的理念正在“飛入尋常百姓家”。今年，結(jié)合疫情防控需要，北京推出“最是人間好時(shí)節(jié)”端午朗誦會(huì)等八項(xiàng)線上活動(dòng)；在湖北省秭歸縣開幕的2020年屈原故里端午文化節(jié)，許多活動(dòng)也轉(zhuǎn)移到線上。

　　端午節(jié)的由來(lái)有哪些說(shuō)法？

　　在中國(guó)，端午節(jié)是一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它的由來(lái)，有許多不同的說(shuō)法。

　　資料圖：樂(lè)平里上矗立著的屈原雕像。王康明 攝

　　一種流傳比較廣泛的說(shuō)法，是認(rèn)為端午節(jié)源自紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。在他抱石投汨羅江身死之后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛來(lái)到江邊以各種方式憑吊他。慢慢地，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

　　但也有人認(rèn)為端午節(jié)源于“夏至”，比如《荊楚歲時(shí)記》提到五月初五日吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中；隋代杜臺(tái)卿的《玉燭寶典》則把競(jìng)渡劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)。

　　此外，端午節(jié)的起源還有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。也有人認(rèn)為，它與周代的蓄蘭沐浴有關(guān)。

　　“避瘟保健”是最早的節(jié)日主題

　　端午節(jié)正處在夏季，天氣炎熱又潮濕，蚊蠅滋生，古代的物質(zhì)條件和衛(wèi)生習(xí)慣相對(duì)比較差，疫病比較容易流行。

　　人們發(fā)現(xiàn)這一情況后，便有意識(shí)地選擇一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，舉行一些活動(dòng)來(lái)提醒大家注意防病。端午節(jié)逐漸成為這個(gè)合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“避瘟保健”成為最早的節(jié)日主題。

　　資料圖：民眾在選購(gòu)菖蒲。譚凱興 攝

　　比如，此時(shí)會(huì)有不少“避忌”的手段：飲菖蒲雄黃酒、懸艾避瘟等等。民俗專家蕭放說(shuō)，民間還會(huì)用艾草做成人形，懸于門戶之上“以禳毒氣”。

　　過(guò)去，有的地方也流行“蘭湯沐浴”，有一種說(shuō)法稱，是用柏葉、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴，起到衛(wèi)生保健的的作用。

　　另外，端午有取午時(shí)水、戴五色線、點(diǎn)朱砂雄黃、兒童穿預(yù)防“五毒”侵害的背心等種種習(xí)俗。它們幾乎都有著實(shí)際的生活輔助意義，因而一度有人將端午節(jié)稱為“衛(wèi)生節(jié)”。